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        • 發布時間:2020-01-06 10:34:09
        • 來源:弘益茶道美學

        讓茶成為時代的解藥

        這是最好的時代,這是最壞的時代;這是智慧的時代,這是愚蠢的時代;這是信仰的時代,這是懷疑的時代;這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望之春,這是失望之冬;人們面前有著各樣事物,人們面前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄?!峨p城記》——狄更斯

        “開始作為藥方,后來慢慢成了飲品”,這是一百多年以前岡倉天心在《茶之書》一書中寫下的第一句話,在對茶的流變做了簡明概括的同時,也點名了茶的雙重屬性:藥和飲,以茶入藥在茶里也是有悠久的歷史傳統,和茶的品飲史來講也一樣源遠流長。

        在艾倫·麥克法蘭和艾麗斯·麥克法蘭著的茶文化專著《綠色黃金:茶葉帝國》一書中寫到:“在很大程度上,人類的健康、靈感和快樂源自于這種質樸的綠色植物(茶)。一個龐大的集生產、運輸、拍賣、廣告、銷售為一體的茶葉產業已經形成,并左右了許多國家的內政外交。茶為全球四分之三的人口提供了相當一部分所需的飲用水。”

        “這種植物(茶)讓以百萬計的人得以挺過艱辛的生活,甚至從中找到了樂趣。有錢人可以享受各種清香可口的茶和高雅的社交聚會;窮人可以靠茶撐過在工廠、礦井、種植園和田地里的一天又一天。沒有它,他們的孩子很可能大批大批死亡;沒有它,他們那些疲憊不堪的身體和靈魂都無法紓解。”

        似乎不同的文化視角下面,對茶的關注都集中于兩個點:藥與飲。隨著對茶認知的深入,大家都能接受茶是一種健康的飲品,經常飲用茶能對身體有好處。而作為藥品屬性的茶,已經在現代比較完善的藥品體系中漸漸淡出,可是茶作為一種能愉悅心靈的飲料,卻有了一層更具有時代意義的詮釋層面。

        隨著信息化進程的進一步深入,我們離尼爾·波茲曼提出的“娛樂至死”情境越來越吻合。我們把自身都娛樂化,覺得世間的一切都可以娛樂。在這種意義上來講,回到狄更斯《雙城記》開頭的那一段話,尤其適用于這個時代。舊思想在坍塌,新思想卻無法建立,一個娛樂至死時代,而茶能作為一種解藥來醫治這個時代的病嗎?

        答案毋庸置疑,茶不僅是一種飲料,更是一種生活態度,一種思想追求,是“人類健康、靈感和快樂的源泉”。

        信息流過量,是身處互聯網或者是移動互聯時代下,一個無法回避的病癥,我們通過屏幕閱讀,接受的信息是別人咀嚼之后的一種反饋,表達的時候基于別人對閱讀者心理的理解,會在字里行間宣泄一種情感,所以到處都是打了雞血的熱情和無病呻吟的共鳴,接受我們以為打動我們的東西,可是卻忽略了其背后的邏輯。跟著別人的情緒快樂或悲傷,在別人的聲音里在尋求自我,可都忘記了,我們只能是我們自己。而在茶中,有一條可以通向自我的窄門,在一杯茶中停下來,觀照自己內心,傾聽自己聲音,讓茶成為醫治自我的良藥。

        在一杯茶中,重拾生活之美。生活是美的,這一點毋庸置疑??墒俏覀儏s只在生活中,“看到”生活中的艱辛,只看到“生存不易”。焦慮和壓力使得自己的生活,蒙上了一層陰影,覺得生活為什么這么難?“人到中年,不如狗”,這么悲傷的言論卻得到滿堂彩,忍不住想問這個世界怎么了?沒有必要美化生活,給生活自帶濾鏡,但也更不應該黑化生活,覺得生活一無是處。每個人都不容易,但這不是自我放棄的理由,不要讓別人的情緒阻礙你看到這個世界的美,如果感覺世界太過黑暗,多喝茶,茶會擦亮你的雙眼,看到一個更美好的生活。燒水、泡茶、聊天,去傾訴、去化解生活中的小情緒,生活想必會出現另一種真相,另一種溫馨。

        讓茶舒緩你疲憊不堪的身體和靈魂,讓茶成為醫治這個時代的解藥,在一杯茶中探索更好的自己。愿你的生活中有茶,有光芒萬丈的熱情與決心。

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